Спутник телезрителя
«Одесский пароход»: Я вам не скажу за всю Одессу…
1 января, 12:35, Россия
32 комментария
32 комментария
16 комментариев
14 комментариев
4 комментария
12 комментариев
18 комментариев
6 комментариев
3 комментария
7 комментариев
4 комментария
4 комментария
5 комментариев
отзывы
Шедеврально переписанная история в угоду местечковым потомкам? У вас ни шедевра ни правды ни совести ни чести.Путаете вы всё господа цеховые.
Правда то , шо жизнь имела в те весёлые годы сдвинуться и перемешаться вдребезги пополам.
Совесть кончалась, где Бога таки по всем религиям забывали, а людей не любили жалеть.
Честь... Ну, её, на минуточку, отстаивал Гришин-Алмазов, но шоб потом научились отстаивать и советские офицеры.
А мальчики, младшие братья и дети интересных пролетариев с Молдаванки и Пересыпи... Так это же они Одессу отстаивали в 41-м. И вернули её обратно в 44-м. С честью. Не одни они, конечно. А среди других советских воинов.
Таки да!
Я таки думаю, шо с Берчика Винницкого чуть попозже, но был бы многозначительный красный курсант. Это если бы пацан себя получил в настоящие хорошие руки... И по линии пошёл... Разведка там, спецоперации...
... Кстати, из реальных братьев Японца трое не вернулись с Великой Отечественной... Или за это кто-то не врёт?
... Ну не пишите глупости. Названные вами фильмы точно ауе не пропагандируют, наоборот.
Между прочим, русский генерал Гришин-Алмазов там выведен едва ли не образцом для подражания. Белые офицеры — так вообще коллективный образец высокой культуры. С другой стороны, и большевики показаны так, что можно понять, почему к ним шли сильные люди.
... Тогда запретите "Калину красную" или "Место встречи изменить нельзя". Там криминальные "понятия" выведены уж без всякого политического соуса.
... . .. И не только этот (последнее).
Ясно, по мотивам Бабеля. Теперь каждый подросток будет знать, что Котовский в 1919 году не был командиром 2-й бригады 45-й стрелковой дивизии, а грабил одесситов и боялся Мишки Япончика, что песни написанные в 30-х—50-х годах, написал Долинский, что Мишка Япончик благороден и грабить — великое дело, что еврейские воры хорошие, а русские — подонки, что "Бог отправил жить евреев в Россию, где они живут, как в Аду" и одновременно живут неплохо, что ворам плохо только при Советской власти. Этот сериал даёт множество очков сторонникам АУЕ, об этом авторы задумались?
Ясно, по мотивам Бабеля. Теперь каждый подросток будет знать, что Котовский в 1919 году не был командиром 2-й бригады 45-й стрелковой дивизии, а грабил одесситов и боялся Мишки Япончика, что песни написанные в 30-х—50-х годах, написал Долинский, что Мишка Япончик благороден и грабить — великое дело, что еврейские воры хорошие, а русские — подонки, что "Бог отправил жить евреев в Россию, где они живут, как в Аду" и одновременно живут неплохо, что ворам плохо только при Советской власти. Этот сериал даёт множество очков сторонникам АУЕ, об этом авторы задумались?
2) Не думаю, чтобы самый некомпетентный зритель отождествил автора с исполнителем.
3) А как насчёт "экспроприации экспроприаторов"? Хотите привить людям уважение к институту собственности — начинайте ругать Ленина, да и анархистов приплюсуйте.
4) Культ "благородного разбойника" возникает лишь среди острых социальных проблем. Хоть в России, хоть в Америке. Не угодно ли разрешить их?
5) Хуже, чем евреи в местечках, тогда в России жили только крестьяне. Рано или поздно эти два потока должны были пересечься. Особенно когда из тех и других пополнял свои ряды пролетариат.
6) А как насчёт Бессарабии в начале ХХ века? Некто Крушеван, к примеру, тогда находил, что евреи там живут слишком хорошо. Ничем, кроме мерзкого погрома в 1903 году, это не кончилось. Причём беднота убивала бедноту.
7) Это правда. При Советской власти ворам было плохо. А вот партийно-хозяйственным мафиям — скорее наоборот.
8) "Воровская" идеология возможна только там, где отмирает идеология общественная и государственная.