Вечный зов (1973-1983)

№ 4045 Зенов Олег (Москва). Ничего непонятного. В перестроечные времена, за которыми последовала чёрная дыра 90-х, Владимиру Борисову просто негде было сниматься, его типаж не был востребован. Наверное, не подходил ни для чернухи, ни для заумного артхауса, ни для дебильных комедий.

Никогда не смотрел сериал и книги в двух томах стоят не читал ещё. А вот другое произведение Анатолия Иванова прочёл наконец-то и Тени исчезают в полдень пересмотрел паралельно с чтением. Суровые времена, разные люди и судьбы. Возможно, восполню пробел.

Мне только непонятно одно, почему Семён так мало снимался?

И что самое удивительное - знаешь фильм наизусть. Смотришь много лет, но все равно смотришь его с удовольствием. В фильме узнаваемые герои. В каждой деревне (колхозе) был свой Федор. Пусть не предатель, но потерявшийся и озлобившийся. В каждом селе (колхозе) был свой Кирьян - слабый, добрый. но сильный, когда пришла беда в страну. В каждой деревне была своя Анна, и своя Анфиса. Таких как Верка - пруд пруди и в деревне, и в городе. А уж таких как Семен.. Мальчики ушедшие на фронт и погибшие... Мы им обязаны своими жизнями и жизнями наших близких. Песня в конце - моя самая любимая. Для меня она - гимн Родине и России. Каждый раз от нее мурашки по коже (слова знаю наизусть).

Опять с большим удовольствием пересмотрел сериал. Как жаль, что уходят артисты. Вот нет уже 3 братьев. Недавно Василий умер. А фильм живёт!

особенно это относится к "шестидесятникам" и диссидентам, советским мажорам. Тюремный срок - в плюс. А такому оппортунисту как Войнович не к лицу критиковать других за оппортунизм.

Владимир Максимов сказал про детей бывших партийных функционеров, Аксенова, Войновича, Окуджаву и прочих, что они считают себя интеллигенцией, а на самом деле они потомки Швондера

Умели снимать фильмы. Потому их и гоняют постоянно по телевизору. На современных "удушливых испарениях" даже на рекламе не заработаешь.

Отличный фильм, пусть и с советскими недостатками, других то равных всё равно нет.

Моей Родиной был, есть и будет Союз Советских Социалистических Республик. Я счастлив тем, что родился в государстве, в котором впервые в истории человечества внутривидовой паразитизм был вне закона. Ни смотря на временную деградацию, произошедшую в 90 х, наша страна СССР доказала - Человеческая жизнь на планете Земля возможна! Только в таких условиях могла создаваться истинная культура, культура способствующая развитию людей, формированию в них по настоящему "общечеловеческих ценностей". Фильм "Вечный зов" - замечательный пример данной культуры. Недавно пересмотрел его с большим удовольствием. Как глоток свежего воздуха в атмосфере удушливых испарений.

Что вы мне приписываете какую-то чушь, где я утверждал, что к кому-то относились плохо, ЗА то что он потерял ногу? Повторю еще раз: к Демьяну относились плохо, НЕ СМОТРЯ НА ТО, что он потерял ногу. Так же отнеслись бы и к Кирьяну. Люди не страдали излишней толерантностью, что в деревне, что в городе, и преступления не прощали. Да, деревню я знаю. Потому и не верю в пасторальные картинки из эпилога.

ВЫ эту ерунду с ногами пишете как провокацию или по-глупости? Мой прадед в русско-японскую войну потерял обе ноги. Вернулся домой. Семья, дети... Односельчане к нему нормально относились.
Не смотря на отсутствие ног, семья прадеда была не бедной. После революции прадеда раскулачили, но не сослали. Семья - не пострадала. Односельчане как относились к нему хорошо, так и продолжали относиться хорошо. Это при том, что прадед был выгнан из своего дома, и жил с семьей в риге (не бедствовали т.к. работящие были).
За что к отцу Кирьяна ДО его поступления к Кафтанову относиться плохо? За что к Кирьяну, честно воевавшему, потерявшему ноги, относиться плохо?
Деревенские люди прямые, открытые, но не идиоты, чтобы только за инвалидность относиться плохо. Всегда судили по людям, по их поступкам.
Вы вообще деревню знаете или только на картинках и в своем воображении видели?

Понятно, Демьяна ненавидели не за то, что пришел без ноги, а НЕ СМОТРЯ на то. Далеко не толерантные жители Михайловки не посмотрели бы на то, что Кирьян без ног. В целом эпилог одна сплошная сказка. Иван никогда не стал бы председателем, в т.ч. и благодаря Кирьяну. И Кирьян бы носа не показывал в Михайловке.
Сумма вероятностей, каждая из которых практически равна нулю.

Ненавидели отца Кирьяна не за то, что тот воевал и пришел без ноги, а за то, что подался в услужение Кафтанову и стал его верным псом. Отец Кирьяна, на службе у Кафтанова, был не милый добрый дядя, а злой, подлый, хитрый и много бед принесший односельчанам.

Максим сам виноват, что занялся опросом "общественности". А Кирьян (хотя его преступление и не такое тяжкое), сидел тихо. А если бы устроили и Кирьяну такой "референдум"? То, что Иудушку все "простили", потому что он без ног - сказка. Его отец тоже честно воевал и был инвалидом, но того, тем не менее, все ненавидели.