Чужая родня (1955)

Начнем с того, что Ряшкины - ЕДИНОЛИЧНИКИ. Например, за изготовленные сани Силан получает от колхоза не хх трудодней, а 500 полновесных советских рублей. Единоличников при Сталине было в разных местностях от 1 до 5% селян - всего лишь. Единоличникам разрешалось, как и артельщикам, и прочим кустарям, иметь средства производства и осуществлять это самое производство. Но мало этого: и колхозники, производя сельхозпродукцию В ЛИЧНЫХ ПРИУСАДЕБНЫХ хозяйствах, закрывали этой продукцией 90% потребностей страны и 95% разнообразия этих потребностей. А прекратил всю эту историю наш горячо обожаемый специалист в области балета, авангарда и агрономии, видный кукурузовод Микита Сергеич, кстати, организовав таким образом катастрофу со снабжением продовольствием и на селе, и в городе. Очень хорошо описал эту историю Михаил Колосов в "Каровых эпопеях" - рекомендую. Это именно при Хрущеве появились колхозы-"миллионеры", дОлжные государству по нескольку миллионов рублей.

Это нетипичный пример - ваш прадед был священником, а не крестьянином. "Они же от государства отделенные"(ц). У меня тоже был такой дальний родственник, батюшка в селе близ райцентра Серебряные Пруды. Его дочь всю жизнь служила секретарем в сельсовете (была по тем временам хорошо грамотной). Помню ее уже старушкой, как-то ездили к ней в гости, и помню ее фразу насчет того, что их семья никогда не голодала и ничего не покупала в магазине - все приносили прихожане и посетители: и молоко, и яйца, и масло, и все прочее. И дом они же помогали ремонтировать, и денежки всегда водились. Так что это несколько другая ситуация.

Неправда. Один из моих прадедов был единоличником, ещё и священником. Никаких ужасных условий ему не создавали. Никуда он не уезжал из своей родной местности. Были до войны и корова и лошадь, которых в 1941 реквизировали.
Потом пришли немцы, и он с ними имел дружеские отношения. С партизанами - тоже. В 1944 г. их село освободили, прадеда и его семью проверяло НКВД. После проверки прадед на общественные деньги построил в 1946 г. церковь, в которой и служил до "оттепели", т.е. до 1964 г., когда церковь закрыли.
После войны в семье была и корова и лошадь. Более того, моя двоюродная бабушка, будучи старшеклассницей, в конце 1940-х - начале 1950-х имела собственный фотоаппарат "Фотокор". такая вот жизнь единоличников...

Дело в том, что после того, как некоторые сельчане вышли из колхозов, им создали такие условия, что они не имели возможности нормально вести хозяйство - например, лишили возможности пасти скот, заготовлять корма и т.д., так что они были вынуждены либо возвращаться в колхоз, либо уезжать из села в город. Потом была война, когда все поголовье лошадей мобилизовали (парадокс, но именно тогда лошади, в отличие от своих хозяев, получили паспорта).
Что касается стариков Ряшкиных, то они - колхозники, следовательно, подчиняются Уставу.

Накопить, возможно, и могли, но дело в том, что лошадь - это средство производства. А иметь в личной собственности средства производства колхознику запрещал Примерный Устав колхоза, разрешался только мелкий инвентарь. В период коллективизации все лошади, находившиеся в частной собственности, были обобществлены, и до 70-х годов ХХ века в законодательных актах вообще не содержалось понятия "частная лошадь". Отдельные исключения были, но это касалось в основном национальных окраин (Алтай, Казахстан, Тува, Дагестан и т.д.). А утвержденный в 1969 году Устав колхозов прямо гласил: "Семья колхозника (колхозный двор) НЕ ИМЕЕТ ПРАВА иметь собственную лошадь" (п.43)(((

Вообще ,Федор тракторист МТС ,обычно это на центральной усадьбе ,если так можно выразиться . Трактористы ездили в колхозы ,как в командировки . Зимой ремонтировали трактора непосредственно в МТС . Остальные трактористы жили на квартире ( он потом к ним перешёл жить ) ,так что Фёдору повезло , он жил в хорошем доме у Стеши ,все удобства были ,какие можно придумать в селе .

У Федора жива мать , работящая и хозяйственная , активничаоа в своём колхозе . Но она жила а селе ,где ему работать не нравилось . Был брат инженер ,работал на севере . Странно ,что матери Федор вообще ни о чём не докладывался ,даже на свадьбу не пригласил . По сути ,он ведь взрослый человек ,25 лет ему ( там был возраст указан ,мол пора в партию ),но мудрости житейской тоже у него нет ни на грош .

Не часто фильм показывают, но несколько часов назад, пусть не с начала, но фильм посмотрел. Явно выделяется среди фильмов того времени в лучшую сторону. Фильм о попытке найти взаимопонимание между теми кого раньше называли кулаками (зажиточными крестьянами) и молодым поколением, воспитанным в духе коллективизма, ну и конечно это фильм о любви. На передовой линии оказалась, Стеша (Мордюкова), которая на протяжении всего фильма разрывается между родными и любимым. Ей в этом плане приходится тяжелее всего. Остальные хотя и пытаются как-то наладить отношения друг с другом, но в конце концов отступают на свою первоначальную позицию, которая сформировалась за годы их жизни. Очень колоритен Силантий Ряжкин (Сергеев). Человек, научившийся за свою жизнь достойно проигрывать. Понимает, что и в этот раз тоже проиграет. Фильм призывает к сочувствию к Ряшкиным, в других аналогичных произведениях более раннего времени призывы были больше к ненависти. Уже за это большой плюс фильму. Просто участие Мордюковой в фильме - уже повод его посмотреть. Молодой Рыбников сыграл здесь первую большую и на мой взгляд свою лучшую роль. Главное было, что играть. Сама повесть Тендрякова "Не ко двору" - классика нашей литературы и её выход был событием.
Фильм однозначно в плюсовой зоне, но поставлю +/-. Недочет , на мой взгляд, слишком большой объем авторского текста.

А мне вот ещё непонятно почему такие зажиточные и без собственной лошади.неужели накопить не могли?

Образ Ряшкиных стал бы многомерней. Но…
...«такие Ряшкины нам не нужны!» (почти по Н. Озерову).
Непротивленцы? Или равнодушные?

P.S. Не нашёл ни одного гневного отзыва о бракоделе Чижове – «где – огрех, где – песочек наружу». Вот где зло, большее, нежели нелюдимы-скопидомы Ряшкины. «Я – вспахал, получил. Другой – посеял, получил… Хлеба – нет, а мы все радёшеньки».

:))Ужос. Травили его, травили... душили-душили... И как только выжил сей ряшкин? Однако факт - живет-поживает и портит жизнь своим родным, да и себе самому по большому счету. Ибо никто не любит таких ряшкиных. Сторонятся их, обходят за версту. Но не жалко его. Потому как сам себе злобный буратинка сей ряшкин.

В колхоз Ряшкина загоняли, урок с крестьянина у него выдирали, работать за палочки заставляли, налогом на плодовые деревья на вырубку которых его подводили , теплицы запрещали, паспорт ему не давали и много чего ещё хорошего. Вот и вышло то, что некоторым не нравится. Но вот настоящего русского труженика , мастера своего дела вытравить из него не смогли.

Вот он и не нравится. Какие претензии к односельчанам?
А почему вы решили, что приятные личности Россию не кормили и за нее не воевали? Вас почитать, так только моральные уроды вроде ряшкиных этим занимались))

Это не зависть. Это называется другим словом.))) И крепкий крестьянин может быть "не очень приятной в общении личностью". Он не леденец, чтобы всем нравится. Вот "неприятные личности" Россию кормили и за нее воевали. А "приятные личности" не захотели. А как же быть ему "приятным", ковыряясь в навозе, или как солдату в кровище?

Вот, вот, я так и знала. Опять "зависть к крепкому хозяину". А все остальные - "голытьба". Не, так не бывает. Может, все дело в том, что Ряшкин как человек хм... не очень приятная в общении личность?