К сожалению, многие доморощенные критики картину не поняли и, соответственно, не приняли. А фильм действительно снят не как привычное повествование о судьбе каких то конкретных героев. Этот фильм,даже не поэма, а эпос. Эпическим героем является народ, олицетворяют народ в фильме отдельные личности.
Вот солдат, он олицетворяет воинов поднявшихся за честь страны,за Родину, родную землю, к которой солдат периодически обращается со словами любви и гордости как к чему то живому.,
Вот бывшая полонянка с горьким плодом насилия на руках, она олицетворяет попранный и изнасилованный народ, находившийся в оккупации, ни в чем не виноватый, но какие страдания ему еще предстоит выдержать. Вот калека вернувшийся с войны, он олицетворяет целое поколение людей у которых ранена не только плоть, но и душа, и прав его старый отец со своими словами,что впереди его ждет другое испытание - "медные тубы славы",а ведь не все из этого славного поколения победителей смогли выдержать звук этих труб, именно к грядущим испытаниям славой относятся слова старика - не гордись, не ставь свои заслуги в упрек другим и не сочинительствуй.
Памятник воину, который, по словам матери "живой" стоит на площади, олицетворение безысходной тоски и горечи всех матерей потерявших на войне детей. Это ее обращение, как слова прекрасной песни, как "Перед этою священной тишиной Встала женщина с поникшей головой, Что-то шепчет про себя седая мать, Все надеется сыночка увидать.
Заросли степной травой глухие рвы, Кто погиб, тот не поднимет головы, Не придет, не скажет: «Мама! Я живой! Не печалься, дорогая, я с тобой!»
Вот уж вечер волгоградский настает, А старушка не уходит, сына ждет, В мирный берег тихо плещется волна, Разговаривает с матерью она".Сколько таких матерей после войны шли к памятникам и разговаривали с ними, как к с сыновьями.
Сцена суда над предателями напоминает очищение гнойной раны, когда вычищены вся грязь и гной, рану обработали и, положив лекарство, забинтовали чистым бинтом. Так и люди, которые освободили свой город от предателей, очистили свои души, и, получив лекарство освобождения, начинают жить заново.
Сумасшествие фашистского генерала олицетворяет сумасшествие всего фашистского замысла порабощения народов, попытку возвеличить одну нацию над другими.
А возвращение к жизни солдата в госпитале, и свадьба на фронте, и последняя сцена в поле - это олицетворение будущей жизни с надеждой, что все возродится.
Картина очень эпическая, но ни как не пафосная, что то наши критики попутали, она больше поэтичная, как симфония звуков, текста и образов. Недаром порой герои изъясняются не простым, а образным языком белого стиха. Фильм необходимо смотреть и слушать как масштабное эпическое полотно. Не рассказ о конкретном участке боя, который видит и может передать один человек, участник, а как диораму сражения, где видны все участки и направления боя. Да, для восприятия фильм тяжел и сложен, но сравнение с лоскутным одеялом это нонсенс, хотя, если посмотреть на нашу землю с самолета, она тоже воспринимается как лоскутное одело, но ведь нам хватает ума и фантазии понять,что это такое на самом деле.
А для Ю. Солнцевой этот фильм песня памяти о ее горяче любимом муже А.Довженко.
Слова генерала: "Знаю, многие народы будут щупать наше оружие, считать наши раны, будут бояться нас и пугать нами друг друга, будут зарабатывать капитал на наших несовершенствах, будут преуменьшать нашу Победу и нашу кровь!". Это 60-й год, сценарий Довженко.
Батальные сцены, снятые панорамой сверху, в точности напоминают то, как сняты батальные сцены в " Войне и мире". Усиливает эту отсылку закадровый текст, такой же пространный и выспренний, как в "Войне и мире", да ещё и зачитываемый Бондарчуком. Напрашивается предположение, что Бондарчук впоследствии использовал выразительный приём режиссёра Солнцевой в своей картине.
Из актерских работ значительно больше других понравились работы С.Лукьянова, В.Меркурьева, В.Зельдина. Их персонажам поверила. Они были естественны, достоверны.
Сегодня впервые осмотрела этот фильм. Несколько раз начинала его смотреть, но просмотрев половину фильма, дальше не хотелось смотреть. Да, фильм будто-бы состоит из разных новелл. Тоже теряла нить повествования. Много пафоса. Это раздражает и мешает воспринимать фильм. Не понравился. Не жизненный...
Господа критиканы,советую помолчать в трубочку.Вот это фильм.Действительно после такой ленты будешь любить свою Родину.Солнцева поставила фильм очень хорошо,а главный герой столько пережил.Пафос совершенно не мешает воспринимать картину.Отлично.
нвч по-прежнему (Красноярск) 16.06.2018 - 16:35:44
№10 СанЖорыч
У меня тоже ощущение от фильма, как о лоскутном одеяле. Постоянно терял нити сюжета. Тут прочитал, что это поэма, смотреть ее иначе, видимо, следует.
Очень запомнилась сцена в школе. От начала и до конца. Сильно.
А фильм попробую пересмотреть как-нибудь. Пока не готов.
Смотрела этот фильм в детстве на большом экране. Тоже сцена в школе врезалась в память. Поэтическая приподнятость, пафос фильма воспринимаются как знамя, которое поднимают в бою. Фильм прекрасный!
У меня тоже ощущение от фильма, как о лоскутном одеяле. Постоянно терял нити сюжета. Тут прочитал, что это поэма, смотреть ее иначе, видимо, следует.
Очень запомнилась сцена в школе. От начала и до конца. Сильно.
А фильм попробую пересмотреть как-нибудь. Пока не готов.
"Повесть" показалась лоскутным одеялом, сотканным из большого количества новелл, некоторые из которых никак не пересекаются, обрываются на середине и не имеют никакого отношения к главному герою.
Именно поэтому у меня, например, не осталось от фильма ощущения целостности.
А отдельные моменты, например, очень удивили.
Когда оккупанты приходят в школу, и что-то говорят про комсомольцев, Мандрыка (Б.Новиков) заявляет, что он не комсомолец, просит это подтвердить, и патриотка-учительница уничижительно восклицает, мол, конечно, не комсомолец! Явно имея в виду, что с такими, мягко говоря, качествами как трусость и подлость комсомольцем быть невозможно!
В конце фильма выясняется, что этот Мандрыка 1910 г.р., и следовательно, никак не мог быть комсомольцем.
Почему же он сразу не сказал этого немцам?!
Дочь с ребёнком возвращается с оккупированных земель домой, спрашивает у матери где муж Павел, та отвечает, мол, жив-здоров, стоит на площади.
Я, например, сразу понял, что имеется в виду памятник, но женщина поверила матери на слово, и поздно вечером побежала на площадь, где и увидела своего Павла в бронзе на постаменте.
Спрашивается, почему бы матери прямо не сказать дочери, что Павел погиб?! К чему эти загадки?!
Сын возвращается с фронта инвалидом, без ноги. Отец сразу начинает учить жизни: инвалидность свою на показ не выставляй, не гордись, не пьянствуй, и воздержись от сочинительства, мол, от ранения до брехни - раз плюнуть! %0
И как прикажете это понимать?!
Если он имел в виду устные рассказы "на завалинке", то почему бы и не приврать?!
А если говорил про литературные записки, то это ещё хлеще, ибо последуй все фронтовики этому "мудрому" совету, и книг про войну мы бы вообще никогда не увидели!
Вообще уровень пафоса в фильме просто зашкаливает!
И ладно бы высокопарные речи выдавал какой-нибудь один персонаж, но здесь эмоционально-возвышенной риторикой страдают абсолютно все, включая голос С.Бондарчука за кадром! :))
Так что несмотря на цвет и широкий экран больше "4" по 10-балльной "Повести пламенных лет" поставить никак не могу.
Один из моих самых любимых фильмов. Видел его несколько раз в прекрасных копиях на Мосфильме. Даже немного был на съёмках. Качество изображения потрясающее. Позже Микола Винграновский, писавший по-украински, стал моим любимым поэтом. А ещё гораздо позже я узнал, что это тот самый актёр, которого я встречал на Мосфильме в 1960 году (правда, не разговаривал с ним). Он закончил ВГИК и ставил фильмы как режиссёр. Рано ушёл из жизни. Жаль, что фильм не показывают на 9 мая, -- видимо, из-за того, что не осталось широкоформатных проекторов.
Борис Нежданов (Санкт-Петербург) 06.01.2012 - 15:32:21
Я ни разу не видел фильма в кино, только по черно-белому телевизору. Жаль, из-за этого не могу в полной мере оценить работу операторов и художника, тем более, что это был у нас первый широкоформатный фильм. Но сам по себе фильм показался невыносимо пафосным и театральным. Солнцева слишком старательно и буквально пыталась перенести на экран литературный стиль сценария Довженко.
отзывы
Вот солдат, он олицетворяет воинов поднявшихся за честь страны,за Родину, родную землю, к которой солдат периодически обращается со словами любви и гордости как к чему то живому.,
Вот бывшая полонянка с горьким плодом насилия на руках, она олицетворяет попранный и изнасилованный народ, находившийся в оккупации, ни в чем не виноватый, но какие страдания ему еще предстоит выдержать. Вот калека вернувшийся с войны, он олицетворяет целое поколение людей у которых ранена не только плоть, но и душа, и прав его старый отец со своими словами,что впереди его ждет другое испытание - "медные тубы славы",а ведь не все из этого славного поколения победителей смогли выдержать звук этих труб, именно к грядущим испытаниям славой относятся слова старика - не гордись, не ставь свои заслуги в упрек другим и не сочинительствуй.
Памятник воину, который, по словам матери "живой" стоит на площади, олицетворение безысходной тоски и горечи всех матерей потерявших на войне детей. Это ее обращение, как слова прекрасной песни, как "Перед этою священной тишиной Встала женщина с поникшей головой, Что-то шепчет про себя седая мать, Все надеется сыночка увидать.
Заросли степной травой глухие рвы, Кто погиб, тот не поднимет головы, Не придет, не скажет: «Мама! Я живой! Не печалься, дорогая, я с тобой!»
Вот уж вечер волгоградский настает, А старушка не уходит, сына ждет, В мирный берег тихо плещется волна, Разговаривает с матерью она".Сколько таких матерей после войны шли к памятникам и разговаривали с ними, как к с сыновьями.
Сцена суда над предателями напоминает очищение гнойной раны, когда вычищены вся грязь и гной, рану обработали и, положив лекарство, забинтовали чистым бинтом. Так и люди, которые освободили свой город от предателей, очистили свои души, и, получив лекарство освобождения, начинают жить заново.
Сумасшествие фашистского генерала олицетворяет сумасшествие всего фашистского замысла порабощения народов, попытку возвеличить одну нацию над другими.
А возвращение к жизни солдата в госпитале, и свадьба на фронте, и последняя сцена в поле - это олицетворение будущей жизни с надеждой, что все возродится.
Картина очень эпическая, но ни как не пафосная, что то наши критики попутали, она больше поэтичная, как симфония звуков, текста и образов. Недаром порой герои изъясняются не простым, а образным языком белого стиха. Фильм необходимо смотреть и слушать как масштабное эпическое полотно. Не рассказ о конкретном участке боя, который видит и может передать один человек, участник, а как диораму сражения, где видны все участки и направления боя. Да, для восприятия фильм тяжел и сложен, но сравнение с лоскутным одеялом это нонсенс, хотя, если посмотреть на нашу землю с самолета, она тоже воспринимается как лоскутное одело, но ведь нам хватает ума и фантазии понять,что это такое на самом деле.
А для Ю. Солнцевой этот фильм песня памяти о ее горяче любимом муже А.Довженко.
Батальные сцены, снятые панорамой сверху, в точности напоминают то, как сняты батальные сцены в " Войне и мире". Усиливает эту отсылку закадровый текст, такой же пространный и выспренний, как в "Войне и мире", да ещё и зачитываемый Бондарчуком. Напрашивается предположение, что Бондарчук впоследствии использовал выразительный приём режиссёра Солнцевой в своей картине.
Добавлено
У меня тоже ощущение от фильма, как о лоскутном одеяле. Постоянно терял нити сюжета. Тут прочитал, что это поэма, смотреть ее иначе, видимо, следует.
Очень запомнилась сцена в школе. От начала и до конца. Сильно.
А фильм попробую пересмотреть как-нибудь. Пока не готов.
Очень запомнилась сцена в школе. От начала и до конца. Сильно.
А фильм попробую пересмотреть как-нибудь. Пока не готов.
Именно поэтому у меня, например, не осталось от фильма ощущения целостности.
А отдельные моменты, например, очень удивили.
Когда оккупанты приходят в школу, и что-то говорят про комсомольцев, Мандрыка (Б.Новиков) заявляет, что он не комсомолец, просит это подтвердить, и патриотка-учительница уничижительно восклицает, мол, конечно, не комсомолец! Явно имея в виду, что с такими, мягко говоря, качествами как трусость и подлость комсомольцем быть невозможно!
В конце фильма выясняется, что этот Мандрыка 1910 г.р., и следовательно, никак не мог быть комсомольцем.
Почему же он сразу не сказал этого немцам?!
Дочь с ребёнком возвращается с оккупированных земель домой, спрашивает у матери где муж Павел, та отвечает, мол, жив-здоров, стоит на площади.
Я, например, сразу понял, что имеется в виду памятник, но женщина поверила матери на слово, и поздно вечером побежала на площадь, где и увидела своего Павла в бронзе на постаменте.
Спрашивается, почему бы матери прямо не сказать дочери, что Павел погиб?! К чему эти загадки?!
Сын возвращается с фронта инвалидом, без ноги. Отец сразу начинает учить жизни: инвалидность свою на показ не выставляй, не гордись, не пьянствуй, и воздержись от сочинительства, мол, от ранения до брехни - раз плюнуть! %0
И как прикажете это понимать?!
Если он имел в виду устные рассказы "на завалинке", то почему бы и не приврать?!
А если говорил про литературные записки, то это ещё хлеще, ибо последуй все фронтовики этому "мудрому" совету, и книг про войну мы бы вообще никогда не увидели!
Вообще уровень пафоса в фильме просто зашкаливает!
И ладно бы высокопарные речи выдавал какой-нибудь один персонаж, но здесь эмоционально-возвышенной риторикой страдают абсолютно все, включая голос С.Бондарчука за кадром! :))
Так что несмотря на цвет и широкий экран больше "4" по 10-балльной "Повести пламенных лет" поставить никак не могу.