Бродяга высокогорных равнин (1973)

Бродяга высокогорных равнин кадры из фильма

Оригинальное название

High Plains Drifter

Год

1973

Страна

США

Фотоальбом

2 кадра

Отзывы

2 сообщения

Смотреть трейлер

Рейтинг:

7.5 / 8 голосов

новое сообщение

отзывы

изменить порядок сообщений ▼

№ 2

Альфия из Ижевска 01.02.2025 - 18:50:37

Хороший вестерн. Так и не поняла: кто же на самом деле этот Никто. Напоминает шерифа, убитого бандитами в этом городе Лаго. Предположила, наверно, брат. Не может же убитый воскреснуть. Порадовал замечательный актерский состав, красиво снятые пейзажи, хорошая музыка. Спасибо за фильм

сообщить модератору

№ 1

Вихрь (Чувашия) 02.12.2017 - 10:30:01

Любопытно, что об этом фильме Иствуда достаточно лестно отозвался известный болгарский писатель Богомил Райнов, который относился к вестерну как жанру довольно критически.

[Отзыв Райнова >>]"...творение Иствуда отличается не только своей многоплановой и безупречно построенной интригой, но и высоким уровнем режиссуры, операторской работы, актерского исполнения (особенно роли главного героя). Положительной стороной фильма является и его определенное социальное звучание. Поселок Лаго-Сити обрисован авторами как поселок-зародыш, но зародыш, уже зараженный проказой капиталистической морали и порядка: беспринципности бизнесменов, чье состояние зиждется на беззаконии, жадности мещан, готовых ради денег забыть всякое достоинство, включая и супружеское, продажности представителей власти, преступных элементов, ставших инструментом насилия в руках богачей. Это облик общества коррупции, лицемерия, разврата и жестокости. Авторы дали свою оценку и свой приговор этому микрообществу. Они пустили в ход сложный механизм интриги, который действует как возмездие и превращает в развалины поселок торгашей и подлецов. Только что родившийся Лаго-Сити уже не имеет права на жизнь. К сожалению, в этом фильме, как и в большинстве других серьезных произведений жанра, проявляются некоторые слабости, связанные с самой сущностью вестерна. Совершенная синхронность действия местами граничит с неправдоподобием. Персонажи здесь такие же или почти такие, как и во всех подобных фильмах, и это создает впечатление, что мы присутствуем на очередном акте уже знакомой пьесы, очень, очень долгой и хорошо знакомой, которую мы начали смотреть еще в юношеском возрасте и которая с тех пор беспрерывно повторяется. Повторяется - в который раз - и возмездие эпилога, призванное принести зрителю ожидаемое вознаграждение в форме эмоциональной разгрузки от озлобления, накопленного за долгие минуты, пока плохие герои мучили доброго. Таким образом, одно и то же садистское истязание - смертельное избиение кнутом - может прозвучать в прологе как адские мучения, а в эпилоге - как райское наслаждение. Наконец, очевидна и индивидуалистическая, несущая определенный классовый подтекст иллюзия саморасправы как единственно эффективной формы расплаты. Нет надобности здесь останавливаться на неправдоподобной неуязвимости героя - одной из многих априори узаконенных условностей жанра. Важнее то, что косвенный вывод, хотя внешне и направленный против социального порядка, на самом деле ничем не угрожает этому порядку. Поскольку бунт против капиталистического общества - это изолированный, индивидуальный бунт, и Лаго-Сити - реальный, а не выдуманный - может быть совершенно спокоен за свое будущее. Но "Человек из высоких прерий" в конечном счете всего только сказка, и его следует рассматривать в таком свете. Потому что как сказка о победе добра над злом он, несмотря на свои несовершенства, значительно чище и правдивее ряда внешне реалистических суррогатов жанра."
Б. Райнов. "Массовая культура". Глава - "Легенда о диком западе".

сообщение было отредактировано в 10:30

сообщить модератору