Ностальгия (1983)

Тарковский стремился жить на Западе и чтобы его там приняли , он должен был доказать свою лояльность Западу, поэтому в фильме Сталкер он показал зашифрованную советскую действительность такую, какую её хотел видеть Запад. Об этом сказали индусы, которые присутствовали на кинофестивале:
" - нам показалось,что "Сталкер" - сугубо антисоветский фильм.
- почему вы так решили? ⠀
- ну, как же: показан Советский Союз, все в грязи, в запустении, колючая проволока, сторожевые вышки. Зона-это ЦК КПСС, а комната где исполняются желания, -Политбюро ЦК, высший ареопаг,от которого всё зависит...Кто такой Сталкер? В Комнату ему заходить запрещено. Он партийный функционер среднего звена. Завлекает интеллигентов обещанием благ, которые можно получить в Зоне. И этим живет"
После Сталкера его и приняли на Западе и разрешили там снять фильм. Кстати, известный художник Илья Кабаков, эмигрировавший на Запад и ставший миллионером в США говорил, что каждый кто хочет войти в западное общество и пользоваться его благами должен сначала это заслужить - доказать свою лояльность Западу. Илья Кабаков заслужил - он 20 лет рисовал картины на тему как страшно и плохо жить в СССР.

Максим,) ну насколько я могу понять своим жидким и усталым мозгом - его ностальгия - это мука и маета между желанием вернуться и пониманием, что и возвращение ему покоя и счастья не принесет.
Это ностальгия по общей гармонии бытия, которой никогда не было.
У нас была родственница, она жила далеко,в другой республике, у себя дома она среди своих чувствовала себя чужой, как она говорила, но приезжая к нам в гости, она уже начинала потихоньку готовиться к отъезду домой.
Мятущиеся души.
Я был маленький и глупый, а то бы я больше поговорил с ней , как то успокаивал бы, может, ей это помогло бы. А я сам был непонятливый.

И вот этот известный насмешливый анекдот, который в фильме герой Янковского рассказывает , про того , кто сидит в луже и не хочет , что бы его вытаскивали , потому что он там живет - это можно отнести и к его родине , и к Италии, где он находится, наверно (?).

Ден Джамп, ну может быть у меня и обывательское понимание ностальгии. Но что такое тогда та ностальгия, которая изображена именно в этом фильме, вы можете пояснить? Или - знаете как ее сам Тарковский пояснял ?

Ностальгии в ее обывательском понимании нет, но Тарковский хочет, чтоб зритель сам довоображал все мысли этого застывшего в абулии героя Олега Янковского.
Но чтобы зритель так шедеврально работал мозгами за сценариста- он действительно должен быть сам богемным, неработающим, не вытирающим сам пыль в доме, а углубленно - расшифровывающим смыслы скрытой боли и страданий героев Андрея Арсеньевича.

Хотя местами да, завораживает..

Это очень нелегкое испытание для неподготовленного зрителя. ) Например, созерцать минут десять неподвижно дремлющего на кровати Олега Янковского в темном номере гостиницы, в темном пальто...

Наверно, по замыслу Тарковского, в это время зритель должен вжиться в душу этого смурного дядьки - Андрея, угадать - что ему сейчас сниться, страдать вместе с ним.. (?)

Почти весь фильм в пустой тишине . Как будто вся жизнь в ней.. Ему тошно от тишины средневековых зданий, он мечтает о пути на Родину своего Сердца, как тот малороссийский музыкант, биографию которого он пишет...

Периодически герой Янковского гоняет от себя, как бедную дворняжку - рыжекудрую женщину переводчицу. Она его любит, она к нему льнет - он ее гонит. Она опять к нему, он ее - отгоняет как муху...
Наконец до нее доходит, что ему надо сказать, она говорит : " ДА ПАШОЛ ТЫ! " и исчезает...)

В своих самоистязаниях герой в лице режиссёра наверно спорит с Мариной Цветаевой и ее стихом :

" Тоска по Родине! Давно...
Разоблаченная морока...
Мне абсолютно все равно,
Где абсолютно одиноко,
Бродить.. и т. д.

Но что то близко пересекается дальше - тот музыкант 18 века, вернувшись в Россию - умирает то ли от болезни, то ли покончив с собой.
И также Цветаева - тоже вернулась и приняла столь горький финал.

Да, фильм иногда невыносимо скучно смотреть, но надо признать, что та классическая , хрестоматийная сцена с проносом свечи Янковского по бассейну - хорошо снята . Уж что что, а такие арт - хаусные сцены Тарковский снимать умел!)
В ней чувствуется пот и соль, усталость и упрямство .
Наверно, там разные смыслы, в этой свече, для меня самая простая - этот проход есть жизнь от начала до конца - пронеси свое пламя, не дав ветрам загасить его, сохранить человеческое..

Ох , Андрей Арсеньевич, как ее сохранить. Жизнь это не бассейн. Это боль, страшные войны, несправедливости, холод и куча обязанностей. Попробуй тут сохрани свечу негасимой!))

Ну и наконец еще один главный персонаж - городской юродивый и сумашедший . Он то кликушиствует перед сонной толпой, то замыкается в молчании ....

Вот, когда то ув.форумчане на на ветке "Андрея Рублева" возмущались горящей коровой..
Но все таки, как я читал, на корову была надета асбестовая плита. Она гибкая, сырая. И этот кадр с коровой длится считанные секунды, поэтому я уверен, что она осталась жива ( чего конечно не скажешь о сцене с падением лошадей).

Но вот здесь Тарковский превзошел себя.
Сцена самосожжения сумасшедшего человека длится очень долго . Он горит, спускается с трибуны, лежит горящий.
Я вообще не представляю, что случилось с каскадёром, более долгой сцены с горящим человеком я не видел никогда.

Не удивлюсь, что Тарковский решил сжечь по настоящему и каскадёра, для правды жизни ( шутка).

Возможно, критики и считают Ностальгию выдающейся работой, но для меня, конечно, она по сравнению с его русским-советским периодом - не сравнима, совсем невнятна.

Может-быть кому-нибудь это будет интересно. Недалеко от Павелецкого вокзала в районе улицы Щипок и Первый Щипковский пер. рядом с домом в котором жил Тарковский, художник ZOOM создал интерсное граффити - герой Олега Янковского несет свечу , прикрывая её своим пальто. Если внимательно присмотреться, можно заметить, что свеча настоящая - она спрятана в нише каменной стены. Там сейчас проводятся ремонтные работы, но подойти можно. Местные рабочие меняют в нише свечу.
Сам дом Тарковского к сожалению не сохранился - на его месте пустырь и груда строительного мусора. Рядом здание АКАДЕМИИ (?) . Любителям кино вероятно будет интересно узнать - здесь снималась одна из важных сцен фильма "Самая обаятельная и привлекательная"
Указателей здесь нет.Если возникнут проблемы при при поиске, лучший ориентир - Музей Есенина, который находится в этих местах (Большой Строченовский пер) , здесь Вам всё объяснят и кроме того будет повод посмотреть один из замечательных музеев Москвы

В фильме с названием "Ностальгия" именно этой ностальгии почти и нет.
Сюжет заполнен много чем, главное, конечно же, очень тяжелым внутренним миром героя, а сама ностальгия выражается в очень коротких видениях отдаленного дома на фоне тумана и каких-то девушек, которые глядят на зрителя. Всё это - считанные минуты, чем это дорого и близко для главного героя.
Асам герой - ну так он общается с сумасшедшим, и с переводчицей на фоне развалин, сырости, тумана, развалин...

В описании фильма - что за страна такая - производитель фильма - СССН?

Алексей, любопытно, откуда эта цитата Гуэрры? Дело в том, что Максим Березовский никогда не был крепостным графа Шереметева, как и вообще крепостным. Но конец его жизни был действительно трагическим. Крепостным Шереметева был другой русский композитор - Степан Дегтярёв, но вот жизнь у него сложилась относительно счастливо, - он получил вольную и последние 10 лет жизни прожил свободным. Сосновский - это собирательный образ, в котором не столь важны конкретные биографические детали. Тонино Гуэрра мог, конечно, этого не знать, но Тарковский-то знал безусловно. Странно, что он не рассказал детали о Березовском Тонино. Или намеренно это сделал?

Совершенно не шутка. "Один из самых блестящих деятелей декабризма, Грибоедов в своей комедии с удивительной полнотой и художественной выразительностью высказал то, чем жило его поколение, чем жил он сам. Решительно и беспощадно заклеймил писатель все, что составляло основы самодержавно-крепостнического миропорядка, смело и энергично отстаивал прогрессивные идеалы, за которые боролись лучшие люди из дворян — первые русские революционеры." А. Гордин, "А.С. Грибоедов в русской критике", 1954 год.

Хорошая шутка. Особенно про "дворянско-демократические ценности".)))

Вальс не вальс, а вот "Горе от ума" у Грибоедова откровенная проповедь дворянско-демократических ценностей, ликвидации крепостного права, борьбы с космополитизмом и нонконформизма.

Речь шла о "рублёвском" пути и не надо путать яхту с бухтой. И прикидываться интеллектуальной дурочкой.

Вальс Грибоедова, как и другие классические произведения, воспитывают у человека вкус. А такому человеку не продашь произведения - два притопа, три прихлопа. Как и квадрат Малевича не втюхаешь. Согласитесь, наш вкус сильно влияет на наши пристрастия в т.ч. и мировоззренческие.

Согласен. Когда автор солидарен с заказчиком ( в плане идеологии) - может появиться шедевр. Яркие примеры - кино и литература в СССР :30-е, 40-е годы.